Bab 86: Menantu Keluarga Song

Chen Qihong, seperti kakeknya, fasih berbahasa Danka dan Han. Begitu mendengar Hong Tao mengaku tak paham, ia langsung menyanyikan lirik lagu Danka itu dalam bahasa Han untuk Hong Tao. Meski ada beberapa kata yang tetap tak dimengerti Hong Tao, makna kalimatnya setelah dipikir-pikir pun akhirnya bisa ia tangkap.

“Haha... Saudara, suaramu bagus juga ya, bariton sejati. Bagaimana kalau aku buatkan lirik ‘Nyanyian Pengiring Pengantin’ untukmu? Nanti bisa kau nyanyikan pada Huangsha, sekalian mendidiknya sejak dini. Supaya setelah menikah, dia tak terlalu mengatur atau cerewet padamu.” Kali ini Hong Tao benar-benar bersemangat. Pernikahan Chen Qihong dan Huangsha pun akan dilangsungkan musim panas ini. Kalau saja ia tak tiba-tiba menjadi kakak angkat mereka, pasangan muda itu pasti sudah menikah lebih dulu. Tak elok adik menikah duluan sebelum kakaknya.

“Kau suka sekali menggoda orang, aku malas meladenimu...” Chen Qihong lebih cerdik dari kebanyakan orang Danka, mungkin karena ia pernah sekolah. Gurauan Hong Tao sering tak disadari orang lain, hanya keluarga Chen yang mampu menanggapinya. Soal kebiasaan Hong Tao yang suka bercanda, Chen Mingen tak pernah mempermasalahkan, tapi Chen Qihong tak suka sama sekali. Namun dalam hal adu mulut, ia memang tak bisa menandingi Hong Tao. Jadi meski secara nama mereka satu keluarga, hubungan mereka sebenarnya tak terlalu dekat.

Pesta pernikahan orang Danka sangat meriah dan seru. Mereka juga punya tradisi menggoda pengantin, bahkan sangat heboh, dan hal utama: pengantin pria dan wanita boleh membalas. Ini benar-benar sesuai dengan selera Hong Tao. Begitu boleh membalas, ia akan menjadi biang kerok utama, bahkan lebih heboh dari para penggoda lainnya. Tak seru bila tak digoda, bahkan ia akan mengejar untuk menggoda sampai puas.

Tapi alat utama menggoda pengantin di Danka bukanlah rumah atau kendaraan, melainkan perahu. Segala prosesi, dari menjemput pengantin hingga pesta, berlangsung di perahu yang berjejer. Ketika Hong Tao, Karl, dan Chen Qihong mendayung perahu kecil mendekati perahu utama, Bo Xiaoer dan Bo Xiaosan di atas perahu utama segera mendorong perahu mereka menjauh dengan bambu, tak mengizinkan mereka naik. Hong Tao dan Karl pun membalas dengan bambu, memunculkan ‘perang perebutan bukit’. Akhirnya tentu saja Hong Tao yang menang—masa dia kalah dan tak bisa menjemput pengantin!

Setelah berhasil membawa Bo Zhu, yang ditutup kain merah dan mengenakan sepatu bordir, ke perahu kayu mereka, prosesi belum selesai. Pihak keluarga pengantin wanita mendayung perahu sendiri, menarik perahu pengantin dengan tali agar tak pergi, maksudnya sebagai ungkapan berat melepaskan putri mereka. Maka terjadilah tarik tambang di atas air antara keluarga kedua mempelai! Dengan postur tinggi besar, Hong Tao dan Karl jelas unggul dari Bo Xiaoer dan Bo Xiaosan. Akhirnya, Hong Tao sukses membawa lari perahu pengantin wanita.

Kalau saat perebutan pengantin, mempelai pria dan wanita bisa didorong ke air bersama, itu pertanda sangat mujur—ibarat ikan yang kembali ke air, keduanya berenang kembali ke perahu baru mereka. Sayangnya, Hong Tao tak tahu aturan ini, jadi ia selalu melindungi Bo Zhu dan tak membiarkan keluarga Bo berhasil. Setelah tahu, ia tetap berdalih bahwa itu demi keamanan—kalau sampai ada yang tenggelam, malah jadi petaka.

Bagaimana dengan malam pertama? Sebenarnya, Hong Tao ingin membayangkan bagaimana ia, si ‘penguliti Hong’, yang konon sudah tiga kali hidup dan mahir menaklukkan hati wanita, akan membimbing gadis muda zaman Song itu. Tapi karena waktunya belum tepat, adegan di atas salaman pun tak bisa diceritakan! Jadilah Hong Tao dan Bo Zhu hanya saling menggenggam tangan di ranjang baru bergaya Song buatannya. Jangan salah, berpegangan tangan pun ternyata cukup melelahkan; keduanya sampai kehabisan napas dan lemas. Bila bukan karena ini pengalaman pertama Bo Zhu, mungkin Hong Tao akan mengajak lagi. Esok pagi, Bo Zhu bahkan mengalami ‘efek samping’ dan jalannya sedikit pincang.

Pesta pernikahan sudah mengikuti adat Danka, tapi soal kehidupan rumah tangga, Hong Tao tak mau mengikuti kebiasaan itu lagi. Ia ingin menjalani hidup sesuai keinginannya, bagaimana pun caranya selama nyaman. Soal suka atau tidak, siapa yang tak suka bisa mengabaikan saja. Kalau hidup saja tak nyaman, apalah artinya bicara soal masa depan? Prinsip Hong Tao tak pernah berubah: jangan sampai menyusahkan diri sendiri, kalau sudah tak nyaman, ia rela meninggalkan segalanya.

Ketua Perkumpulan Wanita! Itulah hadiah pernikahan pertama Hong Tao pada Bo Zhu, sekaligus awal dari perubahan kecil-kecilan pada adat Danka. Perempuan Danka terkenal rajin, bahkan lebih cekatan dari laki-lakinya, namun mereka tak mendapat posisi atau suara dalam masyarakat. Kini Hong Tao ingin memberi mereka ruang, tanpa membuat laki-laki lain merasa terancam. Ketika mereka sadar, semuanya sudah terlambat untuk diubah. Itulah siasat Hong Tao—mengubah pola pikir orang Danka dari akarnya.

Perkumpulan Wanita itu, sederhananya, adalah mengorganisir semua perempuan dewasa menjadi satu lembaga, bukan sekadar membantu secara spontan seperti dulu. Mereka kini bertanggung jawab pada logistik dan pengolahan hasil, serta mendapat penghasilan tetap sesuai proporsi. Usulan ini diajukan dengan dalih meningkatkan efisiensi kerja, berlaku adil untuk seluruh perempuan, dan Bo Zhu sebagai ketua pun tak mengambil keuntungan lebih. Maka, seluruh anggota koperasi segera menyetujui.

Mereka berpikir sederhana: kalau perempuan di rumah bisa menghasilkan uang, kenapa tidak? Siapa pula yang menolak rezeki? Malah mereka berterima kasih atas ide Hong Tao. Padahal, penghasilan itu aslinya sudah menjadi hak mereka sesuai perjanjian pembagian saham, tanpa perkumpulan ini pun uangnya tetap diterima. Dengan adanya perkumpulan, malah penghasilan jadi sedikit berkurang—karena biaya produksi naik, gaji harus dibayar lagi!

Begitu perempuan-perempuan rumah tangga ini mulai keluar rumah dan menjadi anggota, mereka pelan-pelan masuk ke kelas pekerja. Setelah sekian waktu, wawasan dan pola pikir mereka pun berubah. Ditambah teladan dari Hong Tao dan Bo Zhu, perlahan mereka menyerap cara berpikir modern. Setelah itu, amat sulit mengembalikan mereka menjadi ibu rumah tangga saja. Siapa yang mencoba, akan menjadi musuh mereka. Sedangkan Hong Tao dan Bo Zhu otomatis menjadi pemimpin dan sandaran alami. Siapa menentang Hong Tao, sama saja menentang mereka.

“Kakak ipar, aku sekarang dapat upah! Lihat, A Zhu—eh, maksudku, Bu Ketua, memberiku sarung tangan kulit ini, namanya alat pelindung kerja, dan katanya setiap bulan akan dibagikan!”

“Kakek, tolong simpan uangku. Kata A Zhu, kalau aku kerja dua atau tiga tahun saja, aku bisa mengumpulkan modal menikah sendiri, tak perlu bantuan dari kakek dan kakak.”

“Kulihat gadis-gadis lain sudah dapat upah, besok kau dan anak-anak ikut makan di kantin saja. Sudah aku hitung, biaya kantin jauh lebih murah daripada upahku. Pekerjaan menjahit dan memasak aku lebih ahli dari mereka.”

Tahun kedua Shaoding Dinasti Song, atau 1229 Masehi, di sebuah pulau kecil di pesisir Zhenzhou, wilayah militer Jiyang, Guangnan Barat, terjadi gerakan emansipasi perempuan. Para istri dari tujuh delapan keluarga Danka keluar dari rumah, bergabung dalam kerja kolektif, kehidupan mandiri berubah menjadi kerja bersama, kantin bersama, dan jaminan bersama.

Bagi orang zaman itu, model seperti ini sangat baru. Tidak seperti perekrutan paksa oleh penguasa, juga bukan sistem kerja upahan biasa, melainkan bentuk investasi dan kerjasama keluarga. Tak ada satu keluarga pun yang sanggup mengerjakan semua itu sendiri, tapi jika digarap bersama dengan aturan yang jelas, manfaatnya berlipat-lipat. Bagi orang Danka, tak ada yang tak bisa diterima atau diubah, sebab mereka memang tak punya apa-apa untuk dipertahankan. Hidup mereka terlalu murah, status pun terlalu rendah.

Biarpun orang tua seperti Bo Fu, Chen Mingen, Wen Laoer, dan Wen Laoda merasa tidak terbiasa, tapi begitu memegang uang tembaga yang berat dan berkilau di tangan, mulut pun langsung terkatup. Hong Tao tak sekadar membawa gagasan kosong, tapi juga keuntungan nyata. Orang Danka selama ini ditekan dan diasingkan pemerintah karena mereka tak punya tanah, tak punya tempat, tak ada yang ditakuti. Jika mereka terdesak, mereka akan melawan. Kaum yang bahkan bisa menjadi bajak laut, apa yang tak bisa mereka ubah? Selama bisa makan kenyang dan berpakaian, semua cara dianggap baik! Kalau anak-anak bisa sekolah, itu seperti keajaiban—siapa berani menentang, pasti jadi musuh!

Lewat pertengahan bulan pertama, aktivitas produksi di pulau kembali berjalan. Wen Laoda dan Laoer membawa serta anak-anak mereka ke pantai, memasang lunas yang lebih panjang, pertanda pembuatan kapal layar kedua rancangan Hong Tao dimulai. Kali ini, sebuah kapal layar besar sepanjang 17 meter. Sebenarnya, Hong Tao tak berniat gegabah mempercepat pembangunan kapal, sebab ia belum yakin dengan kemampuan kapalnya menaklukkan lautan. Kapal layar enam meter yang ada pun belum benar-benar diuji ke laut lepas, belum pernah dihantam badai, sehingga belum bisa dianggap kapal pelayaran jarak jauh yang layak.

Namun, Wen Laoda membawa dua batang kayu nanmu besar. Setelah melihat adiknya membuat kapal baru untuk Hong Tao, ia jadi iri dan ingin juga menunjukkan kemampuannya, agar anak-anaknya bisa ikut belajar membuat kapal. Maka ia ngotot membangun kapal besar, daripada kayu besar itu terbuang. Tujuh belas meter panjangnya, sekitar 56 kaki, bahkan di zaman modern sudah tergolong kapal layar pelayaran jauh yang tak boleh dikemudikan tanpa sertifikat kelas A. Hong Tao sendiri ragu akan hasilnya—ini ibarat memaksanya untuk makin maju!

Tapi kayu besar sudah diangkut, dan memang harus membuat kapal baru. Kalau Wen Laoda dilarang membantu, semangatnya bisa padam. Maka solusinya: kerjakan sambil uji coba! Hong Tao memutuskan agar dua bersaudara Wen itu membuat lunas dan papan penyeimbang dari kayu besar itu dulu. Bagaimanapun bentuk kapal nantinya, lunas tetap tak berubah. Bentuk kapal menurut Hong Tao juga tak masalah, kalau pun ada kendala, pasti pada tiang layar, papan lambung, atau strukturnya. Karena itu, ia menegaskan agar mereka belum memasang sekat dan lunas tambahan, semua keputusan menunggu setelah ia kembali dari uji coba di laut.

PS: Jangan lupa klik, simpan, dan beri dukungan untuk Hong si Penguliti!