Bab Dua Belas: Gipsi Laut

"Angin di laut sangat kencang, jangan sampai masuk angin. Gantilah dengan pakaian keringku ini." Melihat tatapan penuh semangat dari Bozhu, Hong Tao hanya bisa menyesuaikan diri. Dia melepas pakaiannya dan memberikannya kepada gadis itu, membiarkannya ke buritan kapal untuk berganti, sebuah cara paling tepat untuk menunjukkan perhatian sekaligus rasa terima kasih. Tanpa gadis yang jujur, berani mencinta dan membenci ini, mungkin Hong Tao tak akan secepat ini bisa berdiri tegak di antara komunitas keluarga nelayan air ini. Soal apakah kelak akan menikahinya, Hong Tao sudah tak berniat melawan lagi. Melawan pun sia-sia. Jika ingin berkembang, harus punya dukungan, dan keluarga nelayan inilah satu-satunya tumpuannya. Di masa depan, banyak orang yang demi berkembang rela menikahi janda tua atau menjadi menantu, sementara ia sendiri akan menikahi perawan, jelas tidak rugi!

"Anak baik, dengan alat tangkap ini, kau pasti bisa segera menikah!" Huang Hai, meski baru mengenal Hong Tao, adalah orang yang hangat dan selalu mendukung inovasi semacam ini. Seratusan kilogram ikan, udang, dan kepiting yang didapat hari ini membuktikan ketepatan pandangannya, sehingga ia tersenyum puas.

"Itu bukan milikku saja. Jaring ini milik bersama, begitu juga hasil tangkapannya. Nanti kita bagi sama rata. A Zhu, ayo kita berlayar pulang!" Hong Tao tak bermaksud merendah, juga tidak sombong. Bagaimana cara mengikat orang lain agar mau bekerja sama dengan dirinya, ia telah mempraktikkannya dua kali dalam hidup, dan kini semakin paham. Memberi harapan di waktu yang tepat akan membuahkan kepercayaan. Kepercayaan itu tampaknya tak berarti sehari-hari, tapi pada saat genting nilainya lebih dari emas, uang pun tak bisa membelinya, dan harus dikumpulkan perlahan.

"Abi, Kakak, ayo berlayar!" Bozhu dengan gembira bersembunyi di balik layar robek, membelakangi mereka untuk berganti pakaian basah dengan baju laki-laki milik Hong Tao yang longgar. Semangat yang membara membuatnya mendayung dengan penuh tenaga, sampai-sampai kakaknya pun tak sanggup menyusulnya. Tentu saja, kemampuan Hong Tao mengatur layar juga hebat, sehingga ketika angin mendukung, kain lusuh itu bisa memberikan kekuatan maksimal.

Di hari kedua setelah menyeberang ke masa Dinasti Song, Hong Tao telah menemukan tempatnya sekaligus mendapat pengakuan dari orang-orang zaman itu, hasil yang membuatnya sangat gembira. Entah berapa banyak yang benar-benar mengakuinya, setidaknya keterampilan hidup dan kemampuan bersosialisasinya semakin bertambah, tak sia-sia menyeberang tiga kali, selalu ada kemajuan. Hasil tangkapan lebih dari seratus kilo itu, setelah dibagi untuk tiga keluarga, memang tak banyak, tapi semua orang sangat bahagia. Semakin primitif masyarakatnya, semakin penting sistem pembagian yang adil, bahkan seekor ikan pun bisa menghangatkan hati.

Hasil tangkapan itu memang diambil oleh Hong Tao, dan itu telah menjadi kesepakatan tiga keluarga. Sekalipun Hong Tao merendah, bahkan Bozhu yang membantunya membuat alat perangkap pun tak mau mengakui jasanya. Menurut mereka, Hong Tao adalah orang berpendidikan sehingga punya akal cemerlang, hal yang sangat wajar dan tidak bisa direbut orang lain. Karena hasil itu dianggap miliknya, Hong Tao berhak mengaturnya, lalu ia kembali menerapkan prinsip pembagian keuntungan. Hasil tangkapan ini bukan semata-mata pemberian, melainkan hak yang memang layak didapat!

Apa itu hak yang layak? Saham! Satu jaring ikan berarti dua saham, membantu membuat alat perangkap mendapat satu saham, dan dirinya yang memberi ide utama mendapat porsi terbesar yakni tiga saham. Maka, sebuah koperasi kecil pun terbentuk. Keluarga Bo mendapat dua setengah saham, satu dari jaring dan satu dari kerja membuat alat perangkap; keluarga Huang mendapat dua setengah saham dengan perhitungan serupa; keluarga Chen mendapat lima saham, satu dari jaring dan empat dari kontribusi Hong Tao.

Mereka memang tidak tahu apa itu saham, koperasi, atau perseroan. Namun, dengan cara pembagian ala Hong Tao ini, semua mengacungkan jempol: adil! Baik yang menyumbang barang, tenaga, atau ide semua mendapat bagian. Tak ada yang merasa dirugikan, tak ada yang merasa dieksploitasi, inilah cara terbaik!

Sebagai pemegang saham mayoritas, Hong Tao membagi sebagian hasil tangkapannya, mempersilakan Bozhu dan para ipar serta keponakannya menyiapkan makanan malam: nasi dan sup hasil laut. Meski persediaan nasi makin menipis, tak masalah, besok Chen Ming'en akan mendayung perahu kecil menyusuri Sungai Ningyuan ke hulu untuk menukar beras di kota Yacheng yang letaknya beberapa li dari sini. Semua tahu, Hong Tao memang sangat suka makan, tidak tahan dengan ubi, dan sekarang sudah ada hasil tangkapan, makan nasi setiap hari pun tak masalah.

Tentu saja, Bo Fu tetap menjadi penentang. Bukan pada Hong Tao, tetapi pada gayanya yang dianggap boros dan mewah. Orang tua ini sangat konservatif, tidak suka perubahan, sehingga sulit menerima cara hidup Hong Tao. Sebenarnya ia bukan menentang Hong Tao, justru merasa peduli: kurangilah makan nasi dan hasil laut, jangan menukar hasil laut dengan kain baru milik orang Li, tabunglah demi punya perahu sendiri lebih cepat, agar bisa segera menikahi Bozhu. Di kalangan nelayan air, pria yang belum punya perahu sendiri masih dianggap "anak kecil" yang makan-minum dari orang tua, dan tidak dihormati.

Orang-orang nelayan air ini suka minum arak. Mereka hidup di atas air sepanjang tahun dan saat tua sering menderita rematik atau penyakit sendi. Untuk melawan kelembaban, satu-satunya cara adalah minum arak, biasanya arak obat racikan sendiri yang di dalamnya ada berbagai hasil laut, konon diminum sedikit setiap hari bisa mengusir lembab dan bahkan menambah vitalitas.

Untuk urusan ini, Hong Tao sangat berhati-hati. Ia tidak mau nanti tua sendinya membengkak sebesar roti dan sakit jika tidak bergerak, itu berarti harus bunuh diri, ia tidak tahan! Untuk saat ini, masalah tempat tinggal belum bisa ia pecahkan, bahkan jika nanti punya perahu sendiri pun tetap saja begitu. Ia pernah bertanya pada Chen Ming'en dan Bo Fu, bisakah mereka tinggal di darat, dan jawabannya sungguh mengejutkan: bisa!

Meskipun keluarga nelayan air ini hidup di atas air sepanjang tahun, mereka sebenarnya punya rumah sendiri, hanya saja jarang ditempati. Rumah itu dibangun di tepi pantai, mirip rumah panggung suku Dai, bagian bawahnya ditopang bambu, lantainya papan kayu, dinding dan atapnya dari bambu dan daun. Saat air pasang, permukaan laut hanya sekitar satu meter di bawah lantai rumah, dan ketika air surut, rumah berdiri di atas pasir, sehingga harus naik turun melalui tangga.

Setiap musim mereka akan berpindah menangkap ikan di perairan berbeda, sehingga hanya bisa tinggal di kapal. Hanya di musim saat ikan dan udang sangat sedikit, mereka akan kembali ke rumahnya di tepi pantai. Cara hidup ini agak mirip dengan suku penggembala di utara, seperti orang Mongol. Mereka mengikuti air dan rumput, ke mana air dan padang rumput subur, ke sanalah mereka menggiring ternaknya dan tinggal dalam tenda. Nelayan air ini justru memburu ikan, ke mana ada ikan, ke sana mereka pergi, siang menangkap ikan, malam tidur di perahu yang berjejer.

Wilayah pergerakan nelayan air ini bahkan lebih luas dari orang Mongol, dari Laut Selatan sampai ke berbagai negara Asia Tenggara ada jejak mereka. Dari sisi ini, mereka lebih mirip kaum Gipsi di Eropa. Mereka membawa gerobak besar, hidup berpindah, tak punya tempat tetap. Status sosial Gipsi dan nelayan air juga mirip, di Eropa mereka terpinggirkan, tidak diakui negara manapun, dilarang bekerja di banyak bidang, dan bergulat di lapisan masyarakat paling bawah. Bedanya hanya, Gipsi mengembara di darat, sementara nelayan air mengembara di lautan.